酬晖上人秋夜独坐山亭有赠

【唐】陈子昂

钟梵经行罢，香床坐入禅。

【资料图】

岩庭交杂树，石濑泻鸣泉。

水月心方寂，云霞思独玄。

宁知人世里，疲病苦攀缘。

首联叙述了晖上人午后诵经，黄昏经行，晚上禅坐的日常安排，巧妙地写出了时间的过渡。秋夜会上人禅坐之际，“岩庭交杂树，石濑泻鸣泉”的禅院也随着充满了幽寂的禅意。

颈联由景到人，讲述了晖上人禅悟境界。心波平静从而智慧现前，如同水面清静时方能显出月影。依靠智慧观察到诸法本无实义，如同水月虚幻，则能远离而不生染着，成为觉者。如《圆觉经》说“知幻即离，离幻即觉”。“云霞”聚散无常，万法何尝不是？能领会这个，还不能说是“思独玄”。“思独玄”之处应是在于了知无论云霞聚散遮露，青天从来不变，如同真如佛性，“不生不灭，不垢不净，不增不减”。

尾联点出世人不能如晖上人般远离幻法，息除攀援，饱受病苦，实在是无奈又可怜。最后一句则化出于《维摩诘所说经》：“何谓病本？谓有攀援。”

钟梵：寺院的钟声和诵经声。

1、隋炀帝《与释智顗书》:"横使寺塔焚烧，如此屋流散，钟梵辍响，鸡犬不闻。"

2、唐·白居易《正月十五日夜东林寺学禅》诗:"新年三五东林夕，星汉迢迢钟梵迟。"

3、唐·陆龟蒙《奉和袭美初夏游楞伽精舍次韵》:潜听钟梵处,别有松桂壑。霭重灯不光,泉寒网犹薄。僮能蹑孤刹,鸟惯亲摐铎。

4、宋·王安石《光宅寺》诗之一:"千秋钟梵已变响，十亩桑竹空成阴。"

5、宋·黄庭坚《次韵答和甫卢泉水》之三:"舍后钟梵炉烟长，舍前帘影竹苍苍。"

6、清·魏源《天台纪游》诗之六:"妙香浮虑净，钟梵梦魂寂。"

7、韩翃《题慈仁寺竹院》香花助罗绮,钟梵避笙歌。

8、唐·畅当《宿报恩寺精舍》:钟梵送沈景，星多露渐光。风中兰靡靡，月下树苍苍。

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